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30 Apr

Posted at 23:37h in 新闻

公众开放时间：2023年10月29日-11月13日 9:00-17:30 活动地点：张江科学会堂 (上海市浦东新区海科路1393号) 开幕式时间：2023年10月28日15:30 开幕式地点：张江科学会堂一层 东登录厅 主办单位：中国美术学院 上海张江（集团）有限公司 承办单位：中国美术学院跨媒体艺术学院 张江科学会堂 总顾问：许江   总策划：高世名 展览总监：李凯生 管怀宾 策展人：闵罕 联合策展：高世强 姚大钧 牟森 武子杨 展览统筹：孙晓宇 展览执行：孙晓宇 蔡宇潇 信阁 梅悦子 林灿文 倪华夏 刘呗宁 袁孟如 张诺馨 陈思帆 胡亦杨 行政统筹：许颖 张佳乐 张晨 韩媛 朱沈钰 杜润凡 宣传推广：邹萍 刘杨 视觉设计：周浙慧 韩润泽 黎俊洋 邓文进 梁景尧 空间设计：罗晓楠 展览支持：陆晓炜 杨辉  主展览｜向达·芬奇提案 活动时间：2023年10月29日-11月13日 9:00-17:30 活动地点：张江科学会堂二层 张江厅 展览主论坛｜Panel 21：向达·芬奇提案——21世纪的文艺复兴人 活动时间：2023年11月7日 9:00-18:30 活动地点：张江科学会堂六层 MIP空间 第八届网络社会年会｜“Counter-Culture”？重置技术的一切（不）可能性 活动时间：2023年11月8日-11月9日  活动地点：张江科学会堂六层 MIP空间 艺能松（Alathon）｜艺术/人工智能黑客松 活动时间：2023年11月3日-11月5日 16:00 活动地点：张江科学会堂五层505、506、507、508室 现场演出｜“声纳媒体艺术节”20周年 活动时间：2023年11月11日 19:30-22:00 活动地点：张江科学会堂二层 张江厅 将达·芬奇邀请到二十一世纪  2023年10月28日，“向达·芬奇提案——上海科技艺术大展暨第七届国际跨媒体艺术节”将于张江科学会堂启幕。在10月29日至11月13日的十六天展期内，中国美术学院跨媒体艺术学院将驱动全新的开放界面，通过艺术创作、学术论坛和展演项目汇聚一个时代的创造性能量，邀请达·芬奇来到二十一世纪，共同思考当今艺术与科技背后的人类时代命题。       回望文艺复兴时期，人对世界的体认整一而流动，所知与所见尚未被均质分立的学科架构破坏以至割裂，真与美尚未分道扬镳，科学与艺术本为一体。数百年后的二十一世纪，艺术的形态持续衍生纠缠，全球范围内的艺术体系深陷商业化与政治化；科学则被工具化，技术走向智能化。我们身处一个倍速中的社会，却不再拥有一个日新的世界；无数的自我可以与世界时刻保持互联，但在喧声下，人与世界却再难真实地切近。立足当下，艺术工作如何感知二十一世纪人类文明的潜在脉搏？如何突破一般意义上互为工具的“科艺融合”？新的技术人性如何在“人类世”中面对不确定的未来？正是在这困境与希望并存的时刻，我们以艺术创作向达·芬奇提案。       “提案”始于致敬，更超越致敬。“提案”是与达·芬奇一道作为“同时代的人”，直面历史与未来的双向启发与双重挑战。“向达·芬奇提案”主展览由问入境，在入口处借由多对“本源问题”向世界、向宇宙发问，带领观众在“世界观的对话”中前往感受力、好奇心与创生力的发端。展览空间中的话语则架构起“从提问到提案”的思考路径，进而“透视”出各个展览单元：从达·芬奇透视法与山水的世界造化，到AIGC技术的前沿思辨与媒介实验，延伸至借达·芬奇之问探索媒介之灵魂。展览中的“提案”将由二十一世纪逆流而上，激活达·芬奇眼中深邃充盈的世界——整全的人，直面整全的世界。      “向达·芬奇提案——上海科技艺术大展暨第七届国际跨媒体艺术节”共包含五大展演单元与两大国际学术论坛。五个展演单元分别为“透视或世界观：山水作为方法论”实验艺术单元、“程序员与小提琴”开放媒体单元、“我歌唱带电的肉体：灵魂在哪里？”媒介展演单元、“天人之境v3.0”国际艺术邀请单元以及“安吉亚里”绘画单元。展览作品横跨人工智能（AI）艺术、虚拟现实（VR）/增强现实（AR）/混合现实（MR）艺术、生成艺术、生态艺术、科幻艺术、影像艺术与绘画艺术等创作类型，涵盖大型绘画、空间影像装置、跨媒介巨构、现场行为表演、游戏互动系统及实时编程电影等多种媒介形式，由中国、美国、英国、加拿大、丹麦、荷兰、意大利、日本、韩国、墨西哥、古巴、德国、俄罗斯等十三国艺术家携手联袂呈现。两大国际学术论坛分别为展览主论坛“Panel 21：向达·芬奇提案——21世纪的文艺复兴人”以及第八届网络社会年会“‘Counter-Culture’？重置技术的一切（不）可能性”。此外，“艺能松（Alathon）：艺术/人工智能黑客松”与现场演出“‘声纳媒体艺术节’20周年”将以更多元的形式跨越时间与空间发送讯号，召集达·芬奇的世界观伙伴们展开对话、思辨和共建。       作为中国美术学院九十五周年校庆“到源头饮水，与伟大同行”的重要部分，“向达·芬奇提案”是一声召唤达·芬奇人格复苏的时代诘问，亦是一场通向达·芬奇心灵的创作行动，更是一次新时代文艺复兴人向达·芬奇发出的邀约——2023年，我们邀请达·芬奇来到此刻，透过他那至诚无息的双眼去探索，与古为新，直至忘怀，直至将自我投入世界！我们邀请达·芬奇一起出发，面对当今世界的危机与挑战，共同思考新感性的生发，重新建立二十一世纪的“天人之际”。 ...

27 Dec

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活动 / Event山水剧场——高世强个人艺术展 庆祝澳门回归祖国二十五周年 Shanshui Theatre - Solo Art Exhibition by Gao Shiqiang: Celebrating the 25th Anniversary of Macau’s Handover to China 开幕日期 / Opening Ceremony2024.12.11 展期 / Exhibition Period2024.12.11— 2025.1.5 地点 / Venue婆仔屋文创空间A2展览厅Albergue SCM – A2 Gallery澳门望德堂区疯堂斜巷8号 开放时间 / Opening Hours每日开放（中午十二时至晚上八时）Opens every day, from 12:00pm to 08:00pm 星期一（下午三时至晚上八时）Monday, from 03:00pm to 08:00pm 免费入场 / Free...

27 Dec

Posted at 00:07h in 新闻

12月6日下午3点，在简约的开幕仪式后，“环球同此凉热－练习1”于仓美术馆的4、3、2馆正式开幕。整个展览在三个狭长型的展馆内，以三个短视频与一份田野研究报告，构成整个展览的视觉思想架构，这三个短视频与研究报告，分别为：在巴勒斯坦，我们永远不会长大（短视频）；阿桑奇被从厄瓜多尔驻伦敦大使馆带走（短视频）；山寨手机（研究报告文件）；中国探测火星的天问一号总设计师张荣桥说：有能力改造火星，为何不更好打理地球？（短视频） 在巴勒斯坦，我们永远不会长大 “在巴勒斯坦，我们永远不会长大。”一位巴勒斯坦孩子回答记者采访，转自Jad Ibrahim的Instagram 第一个展区入口，除了展示在互联网上被广泛流传的巴勒斯坦小孩回答记者提问的短视频外，还包括中国外交部条法司司长马新民在海牙国际法庭的听证会上的发言全文，他引用国际法说明：巴勒斯坦人民有权武力反抗外国压迫。这场发言也成为全球声援巴勒斯坦活动中，时常被引用的法律依据。 《大爆炸》，闵罕，195×100cm，纸本木炭，2021年 穿过这个“题旨”后，为闵罕两幅名为《大爆炸》《深渊－大章鱼》的纸本木炭画。画中如原子弹爆炸的蘑菇云与深海中的巨型章鱼，似乎在巨大的能量裂变与深海的超高压下，与其他物种混合成一个意指当前世界正处于大混乱的现实境况。 《万物》系列，范可怡，40.6×30cm，墨水、矿物颜料、拼贴，2023年 接着吴若溪两幅《看着废墟下的所有!》与《地狱（HELL-0）》与范可怡《万物》系列作品，则从不同面向展示各种形式的暴力——始终无所不在。 韩佳欣，龙华汽车站田野调查（进行中的田野研究与报告） 展览现场 接着是韩佳欣对深圳龙华汽车站的“三和大神”田野研究报告与阮璐欣对深圳务工者中的湖南人群体的田野研究报告，分别呈现当前的零工经济下，无数人成为“在地流放者”的现实处境。 《如何射击和如何反射》，王芳艺，120×90 cm，集成摄影，2024 年 展览现场 相对于这两份田野研究报告，同展区王芳艺的《如何射击和如何反射》与何蕊的《衍化体01》都以数字技术呈现新异化状态下的“异人”形象。而刘汶杰的《两种俗头》与陈苏元的科幻小说三则，前者通过堆叠两种简易造型的陶土头像，提问我们是否可能跨越对他人的刻板印象与标签化的局限。后者则通过三则短篇科幻小说，质问当前的加速时代，是人类社会的最优选择吗？ 《城市比赛：公平竞争》，史宇昕，7分15秒，行为影像，2023年 展览现场 史宇昕的《城市比赛》系列作品则将不显眼的城市微型设施，改造成可游戏的空间。“回溯算法”小组的《剩余影像：压缩的价值》通过仿直播形式，尝试在超扁平的时代，探索是否可能消解算法控制下的劳动形式，借此重思劳动的意义为何。 《名字没了，怎么办？》，陈界仁，7分34秒，黑白、有声影像，2017年 随着对当代社会一系列的调查、质问与提问，展览进入到由录像作品构成的“非家”世界，在陈界仁的《名字没了，怎么办？》中，与台湾资方抗争长达二十几年的华隆女工，于滂沱大雨中，反覆念诵“名字没了，怎么办？怎么办？名字没了”，随着持续不止的念诵声，女工们仿佛由抗议者逐渐成为了“互为观音”的自救与互救者。在杨静蕾的《夹缝》中，观者如同坐在车内，看着行驶在虚拟的游戏画面与后视镜中的现实场景，但我们永远不知道车将开往何方。 《两片海与三座岛》，秦晨茹，18分17秒，双屏影像，2024年 《亲密修辞》，吴紫睿，11分10秒，彩色有声影像，2022年 在秦晨茹的《两片海与三座岛》中，看似正常、温馨的家庭，却隐隐呈现难以言说的隔阂，间接反应出当代人对于如何表达“爱”的困难。在吴紫睿的《亲密修辞》中，以剧场形式，探讨老人群体在面对代际、社交与丧偶等问题下的某种不知所措，如同片中的老奶奶因泪腺阻塞而产生的溢泪现象，致使旁人完全不知老奶奶此刻的真实情绪为何。 《地鸣之后》，李想，14分32秒，彩色有声影像，2024年 在李想的《地鸣之后》中，记忆里老家附近的山，从成为采石场到逐渐被开挖成一片破碎之地，但过往炸山时的轰鸣声，却似乎持续至今。这个单元的最后一件作品，为王子月拍摄于2014年的《罅隙浮生》，拍摄地点正是此次的展览地点——转塘，影片拍摄于城市改造拆迁过程中的最后时光。片中将待拆的房屋，视为一个个各自独立的舞台空间，负责拆屋的农民工、从外地至转塘捡拾钢筋的孤独老妇、曾经租屋于此的年轻学生，各自进行着他们日常与非日常的行为。全片并未出现任何拆屋画面，只在影片即将结尾时，出现一件件衣服被从楼上丢弃至地面——这似乎隐喻着，无论原来的居民或曾经的租客是否会返回改建后的新房，他们都已不可能回到原来的“家”。 《罅隙浮生》，王子月，5分44秒，三频录像，2014年 在展区入口，说出：“在巴勒斯坦，我们永远不会长大”的巴勒斯坦小孩，据说已死于以色列对加沙的某次轰炸中。对此，我们无从查证。但只要我们还有肉身之人的共感之情，那么看似遥远的加沙，并不遥远——因为我们都身处同此凉热的环球中。（待续） 展览现场 关于展览 环球同此凉热 练习1 Same Warmth and Cold throughout the Globe  Practice 1 展期：2024.12.6-2025.01.10 地点：仓美术馆4、3、2号厅（杭州市西湖区象山艺术公社E1幢） 主办：中国美术学院 跨媒体艺术学院 承办：艺术感知与视觉思想研究所 策展：陈界仁、闵罕、唐晓林 策展助理：李想、樊金琪 展览执行：郑丽镇 参展艺术家（按姓氏首字母排序）： 曹明浩&陈建军、曹澍、陈界仁、陈苏元、陈薇、范可怡、傅冠丰、谷秋波、韩佳欣、何蕊、回溯算法、姜奕竹&李程锦、金煜皓、劳小武、李想、林诗君&张采虹、刘思佳、刘汶杰、刘星语、马之淼、闵罕、秦晨茹、阮璐欣、沈业蕾、史宇昕、汪英哲、王芳艺、王子月、吴若溪、吴紫睿、武子杨、徐诺、杨静蕾、詹成哲、赵莲涟、赵雪彤 ...

26 Dec

Posted at 23:54h in 新闻

第九届网络社会年会“复音的全球南方：技术交流的空间”于11月7日-11月9日在泰国清迈举行。在主板块嘉宾演讲及硕博论坛正式开启前，我们和与会学者一同探索了清迈这座宗教寺庙与数字游牧相互编织的城市，并探访本次活动支持单位全球华人数字共享社区（GCC）及四海社区（4Seas），参与其Pop-Up City交流活动。 11/7 City Tour 清迈城市之旅 11月7日上午，携年会嘉宾游览和探索位于泰国清迈市郊素贴山之巅的标志性寺庙——素贴寺（Wat Prathat Doi Suthep）。 11/7 4Seas Pop-up City 探访四海社区 11月7日傍晚，携年会嘉宾共同参观由海外游牧华人创立的清迈在地社区——四海社区（4Seas）所在地 Mountainview。 Nicolas Hu向大家介绍全球华人数字共享社区（GCC） 4Seas主要贡献者Nicolas Hu向我们介绍GCC、4Seas等全球-在地华人数字共享社群，意图打造在家庭、工作之外的第三空间，为人们提供交谈、社交甚至共同治理、可持续生产的空间，并通过区块链技术实现这一可持续发展。暂别在地华人数字游民社群，我们回到清迈大学校园，开启本次年会的主板块讨论。 11/8 Opening Remarks 开幕致辞 黄孙权 中国美术学院网络社会研究所 Prof.Huang SunquanThe Institute of Network Society 各位早上好！能够在美丽的清迈、清迈大学的校园里相聚，真是一个奇妙的时刻。我想向远道而来的讲者们表达由衷的感谢，也感谢无法亲临现场、在线上参加的讲者们。当然，特别感谢清迈大学和ICDI的协助，使这一切成为可能。我还要感谢GCC对我们拓展公共项目的支持。这一周，这座城市充满活力，举办了超过百场活动——在这里，科技、知识和文化以令人惊叹的方式交融、演变。能够参与这场热烈的交流，深感荣幸。 今年是我们网络社会年会的第九年。每年我们都深入探讨与社会现实相关的主题，并邀请学者、艺术家、策展人和研究人员与我们一同探讨。 今年，我们来到了全球南方。长期以来，这个地区被北方/中心的技术和资本深刻穿透，掌控着发展的节奏，导致了“慢性贫困”，正如萨米尔·阿明所说，这是依赖理论的受害者，一种“不发达的发展”。今天，流向南方未变，但增添了科技气质，由一群更为自由意志主义者的数字游民来继承六零年代嬉皮、七零年代美国的新公社主义者，九零年的新世纪旅行者的旅程。我一方面对此文化的丰富与多彩感到兴奋，但也不免忧虑，这种热带的天堂只是旧囚笼里的新梦想，难道还能禁锢一整代的年轻人理想吗？ 某些加密社群喜爱的公关高手巴拉吉・斯里尼瓦桑（Balaji Srinivasan）说的“网络国家”几乎变成了他们的圣经，听起来就像要抹除现实中更深刻不平等起源的私有花园。要搞清楚，他们关心的是股份持有者（shareholder），而不是利益关系者（stakeholder）。也不要忘了，从2008年以来（金融灾难与比特币开始的那一年），全球财富收入不平等加剧，2020年全球最富有的12.2%成年人拥有84.9%的财富，2008年，前1%人群的收入份额约为18.5%；到2020年，该比例增至19.3%。 2024年诺贝尔经济学奖得主达隆·阿西莫格鲁和西蒙·强森，在他们的著作《权力与进步》中指出，当前的“进步”再次让少数精英企业家和投资者受益，而大多数人却感到无力。他们认为，只有在社会权力基础改变的情况下，更包容的技术的愿景才有可能实现。而这正是我所期望的——全球南方能成为推动社会变革和包容性技术的全球多数力量。我希望这一转变能从清迈开始，甚至能从接下来两天的对话开始。 再次感谢大家！ Good morning, everyone! It feels truly magical to be here in beautiful Chiang Mai, right here on the campus of Chiang Mai University. I’d like to extend...